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做人要藏心，做事要留心2嚴選情報

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內容簡介: 愛默生說：「人只有在獨處時最誠實，在他人面前，都是虛偽粉飾的。」意思是說，人只要在現實中生活，就會被環境影響，被慾望操縱，也因此，每個人的心裡都潛藏著一些見不得人的心思和醜惡的慾望。

正因為複雜多變的人心讓人防不勝防，現實的社會中才會充滿各種陷阱與鉤心鬥角，處處可以見到詐欺、坑騙、巧取豪奪、過河拆橋、落井下石等讓人瞠目結舌的事情，我們無法預知什麼時候會被出賣，唯一能做的就是提醒自己「人心本詐」，「處處藏心，事事留心」，以避開各種各樣可能坑殺自己的陷阱，如此才能在這個複雜多變的環境中保護自己，不上當、不吃虧。

博客來網路書店本書特色

人與人的關係是最為複雜的，尤其是競爭異常激烈、功利主義掛帥的現代社會裡，許多人為了自身的利益，無不把「人不為己，天誅地滅」奉為座右銘，為達目的可以不擇手段，置對手於死地而後快。

在錯綜複雜的人性叢林裡，你需要提防的人不僅僅是你的敵人、你的對手，還包括你的朋友、你的夥伴、你的親人、你的上司、你的下屬……你必須意識到，現實生活中每個人都是聰明而有主見的，都是關心自己利益的活生生的人，只要有利可圖，不管是誰，即使是你最親近、最信任的人也會出賣你。

如果你太過於天真，凡事都直來直往，毫無保留，那麼非旦無法順利達到目的，還會陷入各種無法預知的圈套、陷阱裡。因此，你必須「隱藏心思、謹言慎行、適度偽裝」，使他人無法洞察你的真實意圖，如此既可防止他人傷害你，同時也能夠增強你的競爭力，為自己創造更多成功的機會。

博客來作者簡介博客來網路書局

海中天博客來書店大學心理學系畢業，從事過心理輔導員、行銷專員、廣告企劃等工作，對於人的行為與心理有深入研究。編著有：《一眼就把人看透》、《做人不能太超過》、《做人要藏心，做事要留心》、《做人要藏心，做事要留心2》……等書。

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出版日期：2013/03/01
語言：繁體中文

做人要藏心，做事要留心2嚴選情報

內容來自YAHOO新聞

看懂抽象畫，其實可以很簡單

中國時報【文╱何志平】

什麼是抽象畫？要如何欣賞抽象畫？一直是「可意會，難言傳」的問題。臺灣抽象畫興起於50年代末，非主流的畫風本就與具象畫格格不入，加上自1910年康定斯基創作第一幅抽象畫開始已逾百年，所以不論知識傳授、理論辯證、到專書介紹都乏善可陳。幸運的是，此種洋味十足的新興藝術在戒嚴時期的政府不禁止、也不鼓勵的狀態下，安穩的發展六十年。不過，要看懂抽象畫前還是要有基礎的欣賞知識，否則類似「野獸派」就是野獸畫風或畫野獸等望文生義、指鹿為馬的「藝盲」將貽笑大方。

大寫實vs.大抽象藝術的兩大主流

康定斯基1912年在慕尼黑《藍騎士年鑒》發表震驚國際藝壇的重要論文《論形式的問題》，文中指出：「藝術有兩大主流，一是大寫實，一是大抽象。兩者猶如一棵樹分成的兩大枝幹，而我想將大抽象此一枝幹發揚光大。」這篇論文直指「抽象」與「寫實」是藝術表現的兩個極端，並形成美術史上相反但恆久不變的趨勢。

被譽為抒情抽象華人三家的陳正雄指出：「寫實是畫肉眼所見的現實世界，畫家旨在重現自然及現實世界的皮相外貌，或述說故事，是服務自然客體的藝術，所以寫實畫是『視覺的敘述』。但抽象則是藉由繪畫的基本元素與美感形式，探索內在世界的奧祕，把不可見的內在世界化為可見的視覺存在，是服務人的主體意識的藝術，它是『視覺的隱喻』。」

的確，看抽象畫就像欣賞音樂，人們不用透過「聽懂」音符，就可以感受貝多芬在「第三號交響曲」表現出對他心目中「英雄」的特殊感情與崇敬之情，像音樂這種不依附自然，就是純抽象的藝術。所以康定斯基曾說過：「繪畫是形象與色彩的一種組合與安排，一種心情的表徵，而非物象的再現。」他還說：「抽象畫是『視覺的音樂』。」

比利時抽象藝術理論大師蘇褔爾曾在《抽象繪畫辭典》中為抽象畫提出簡要定義，他認為：「在繪畫裏，凡其形象切斷了與自然或現實世界之間的臍帶，以致無法辨識、關連或思考其形象均稱之。」

針對蘇褔爾定義，陳正雄認為要構成一幅抽象畫須具備兩個要件：其一為繪畫中不含任何「可辨識的形象」，其形象為康定斯基所說的「無可名之形」，而非自然或現實的「相對物」；其二為繪畫係由形象、色彩、線條及空間等純粹繪畫元素所組成的獨立秩序與構成的「造形世界」，而與寫實的「現實世界」截然不同。因此，有些人認為抽象畫的觀念中國古已有之，並在中國美術史上綿延三千多年，陳正雄強調：「廿世紀才誕生的抽象畫，其精神、觀念和內涵與中國史前時期彩陶上的幾何紋樣、商周時期銅器之雲雷紋及其他幾何紋樣迥然不同，雖然這些器物上的紋樣都屬『抽象形式』，但本質上是『裝飾藝術』的範疇，而非『造形藝術』（或稱視覺藝術）的境界。

『裝飾藝術』著重實用和裝飾功能，而『造形藝術』只講究繪畫元素間的複雜組合，旨在傳達作者內心經驗的真相及探索內在世界的奧祕。」從陳正雄的闡述，可以發現人類在追求藝術的長久歷程中，是如何又回到那純粹的形式與媒材的思考？重新發現它們存在的價值，肯定這些價值的必要性，繼而豐富、美麗它們的意義。

切斷自然與現實臍帶成無可辨識抽象藝術

儘管抽象藝術有其學理依據與創造時空過程，但對一個單純的藝術欣賞者，要如何學習「看懂」抽象畫呢？就此部份陳正雄提出四個面向：其一，要打破固有的成見，建立正確的觀念。意即去除過去以為繪畫只是重現自然表面的相貌，而重新建立對畫的態度與觀點，不要一昧在畫面上尋找具體的實物；其二，可嘗試以欣賞音樂的心態來感受抽象畫，因為音樂是純粹抽象的型態，我們聽的是優美的旋律、是與其節奏產生共鳴，再反射到內心的情感，直接撞擊到心靈深處，而不是聽懂「音符」。

同樣的，在欣賞抽象畫時，把形象、色彩、線條及空間這些組成抽象藝術的元素，幻化成等同音樂般對內在情感的真實感受，用心靈去體會它帶給你的衝擊，用情緒去感受作者要傳達給你的訊息，相信自己的直覺，不要強加辨識，最終將與其產生共鳴的美，這就是「視覺的隱喻」，而不是「視覺的敘述」，進而達到康定斯基所說的「無可名之形」；其三，學習不可能一蹴可幾，抽象藝術更是如此，多看抽象畫展，大量閱讀相關資料，多讀知名畫家的傳記，了解畫家的繪畫語彙，對理解、感受抽象畫家欲傳遞的訊息都會有幫助；其四，塑造「只緣生在此山中」的環境，讓自己慢慢浸淫在抽象藝術的空間中。不論在家中或辦公室掛上幾幅優質的抽象畫，每天看、習慣看，將抽象藝術與生活融為一體，美感培養自然天成。

陳正雄從作者的角度來詮釋他在2001年以「數位空間I」連續二屆獲得「佛羅倫斯國際當代藝術雙年展」最高榮耀「終生藝術成就獎」的畫作。他表示：「在畫面上半部的三分之二，是用平塗的方式分為黃藍二色，藍色代表海洋天空，黃色象徵土地，也可說是從黃土中的農業時期走向藍色的海洋文明，有他對臺灣濃郁的情感。下半部則是唐朝的狂草，透過具有象形意涵的中國文字，反射出數字信息的時代，並與中國歷史文化對話。整體畫面是要表達我們生存的世界，有土地，有海洋，有數字信息。」雖然抽象畫對每個觀看者的心靈感受不盡相同，但通過作者傳達的繪畫語彙，或許會讓你有全新的衝擊與不同的體會，這就是抽象的「美」。

法國大文豪卡繆認為藝術家是為「美」與「痛苦」而工作，陳正雄則認為他是為「美」與「快樂」而活。透過陳正雄介紹自己的抽象畫作後不難發現，多年來臺灣抽象畫長期被誤解、誤讀、誤導，可是當你了解抽象藝術的內涵後，就會發現「看懂抽象畫，其實可以很簡單」。

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/看懂抽象畫-其實可以很簡單-215006371.html

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